明晚期至清早期的圖書版畫中，常可見椅子，交椅、圈椅、官帽椅，乃至所謂的太師椅，這(zhè)些坐具的設計宗旨，并非簡單的坐，而是坐的尊嚴。中國(guó)古典坐具，體現的是一種(zhǒng)莊重和典雅，蘊含著(zhe)人們坐時(shí)的禮儀。

交椅：最少見但最顯赫

擺放：交椅在廳堂中陳設，以顯其地位，有淩駕四座之勢，俗語有“第一把交椅”之說(shuō)，說(shuō)明它的尊貴和崇高。

坐者身份：如果來訪賓客的地位與自己相當，皆是高官顯赫，就(jiù)隻能(néng)也以交椅接待。在許多傳世的祖宗畫像中，常可見官員坐在一張披覆椅衣的交椅上，如清早期一張描繪王鏊的畫像中，王鏊即坐在交椅之上。

太師椅：唯一用官職命名的椅子

太師椅是古家具中唯一用官職來命名的椅子。它最早使用于宋代，最初的形式是一種(zhǒng)類似于交椅的椅具。

坐者身份：到(dào)了清代，太師椅成(chéng)了一種(zhǒng)扶手椅的專稱，此扶手椅的靠背闆、扶手與椅面(miàn)間成(chéng)直角，俗稱屏背式，樣(yàng)子莊重嚴謹，用料厚重，寬大誇張，裝飾繁缛。這(zhè)些特征都(dōu)是為了顯示主人的地位和身份，已經(jīng)完全脫離了舒适，而趨向(xiàng)于尊嚴。

擺放：清式太師椅一般成(chéng)對(duì)陳設于廳堂正中或比較雅緻、莊重的場合。後(hòu)成(chéng)為中國(guó)古典園林與庭院中的典型廳堂家具，在陳置上都(dōu)要求成(chéng)雙配對(duì)，或布置于供桌兩(liǎng)邊，或設置于廳堂東、西兩(liǎng)邊。

官帽椅：具有較高的藝術性和文化内涵

官帽椅是宋代定型的一種(zhǒng)椅具，它的名字很形象，因其形狀酷似古代官員的帽子而得來。也有人認為椅子的搭腦兩(liǎng)端出頭，像官帽的展腳(俗稱“紗帽翅”)，故有此名。其說(shuō)似難成(chéng)立。

坐者身份：官帽椅線條優美，坐面(miàn)寬闊，同時(shí)兼有裝飾功能(néng)和實用功能(néng)，這(zhè)可能(néng)是當時(shí)因文人所需要的一種(zhǒng)境界而設計的造型，多為文人及達官貴人所用。

擺放：官帽椅是傳統坐具中最為普通和常見的座椅，也是使用範圍最為廣泛的。不論在廳堂，還(hái)是在花園戶外，官帽椅以其舒适和優美，既能(néng)讓人坐著(zhe)舒服，又能(néng)與室外美景融為一體，應該說(shuō)是中國(guó)傳統坐具中設計最為成(chéng)功的一種(zhǒng)。

圈椅：最舒适，少有單獨陳設

圈椅之名是因圓靠背狀如圓圈而來，宋人稱之為“栲栳樣(yàng)”。“栲栳”為以柳條或竹篾編成(chéng)的大圓筐，圈椅後(hòu)背和扶手一順而下，不似官帽椅有梯級式高低之分，腋下一段臂膀也得以支撐，非常舒适。

擺放：圈椅實則少有成(chéng)對(duì)擺放的，因其背圈氣勢強大，所以成(chéng)對(duì)擺放并不美觀，但在祖宗畫像中，圈椅少有單獨陳設的。因為祖宗中的某公與孺人夫婦往往并列出現，那麼(me)就(jiù)不可能(néng)讓兩(liǎng)人所坐的坐具不一緻，而圈椅就(jiù)是除交椅外最好(hǎo)的選擇，隻要將(jiāng)圈椅坐面(miàn)稍稍向(xiàng)内傾斜，相對(duì)而放，則祖宗們都(dōu)讓人感覺是在看著(zhe)堂下跪拜的子子孫孫們了。而且從觀者的角度而言，圈椅寬闊的背圈再配上精美的椅披甚至虎皮等皮毛，著(zhe)官服的祖宗們在煙霧缭繞中更顯得神秘、尊貴。

坐者身份：圈椅是身份較高貴、有一定地位的人才能(néng)坐的。